12月20日，我有幸来到了江西抚州市，参观了汤显祖纪念馆，并于当晚欣赏了《杜丽娘返乡省亲晚会》，短短的一天时间，我当即被当地的临川文化所震憾。千百年来，中华文明的汩汩长流，在抚州交融并蓄，形成了璀璨的临川文化。

     临川文化是赣东江右民系创造出来的区域性文化。亦为江右文化的重要支柱，临川文化以临川古治属为核心，涵盖现今抚州市十余县区，生成于秦汉，兴盛于两宋，延绵于明清，影响于当今。有被称为“中国舞蹈艺术活化石”的傩舞，有具有浓郁地方特色的狮灯、跑马灯、罗汉灯、踩高跷等灯彩，还有水袖盈盈、深情演绎的抚州采茶戏……

     临川自古文风昌盛，英才辈出。早在唐朝，王勃在他所写的传世名作《滕王阁序》中，就发出过"光照临川之笔"的由衷赞叹。至宋，又因科举连捷，流光溢彩，被著名学者董震誉为"人才之乡"，民间大众俗称为"才子之乡"。 

     400年前，出生于古临川、走过千年文昌桥的汤显祖，倾其毕生心血，为我们演绎了现实与梦幻交织的纷繁世间事，倾倒了全国乃至世界各地的万千观众，被誉为“东方的莎士比亚”。

     汤显祖的代表作之一《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》，《牡丹亭》是他一生最得意之作，他曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》。”《牡丹亭》与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，也叫“临川四梦”。其作品受到儒、释、道三家学说的不同影响，故事背景描写的是腐朽的儒家封建体系，故事中出现的花神却是道家的产物，而女主角杜丽娘身死又还魂乃是佛家的三生说，是一部具有浪漫主义的精神杰作。

     20日，在抚州汤显祖大剧院里，来自中央芭蕾舞团及全国各地最顶尖的戏剧团，分别以京剧、越剧、黄梅戏、川剧、赣剧等形式，演绎了不同版本的《牡丹亭》，让观众享受了一席精神大餐。杜丽娘在戏曲中作为少有的少女形象之一，其出身决定了她应该成为具有三从四德的贤妻良母的形象，可是在婢女春香的引诱下，她偷偷越出绣房走进花园，在春天大自然的感召下唤醒了她的青春活力，以及心底的那一丝渴望爱情的念头，并在梦中与情郎柳梦梅幽会于牡丹亭畔。

     然而，面对封建礼教的压迫，现实中杜丽娘最终还是没有办法获得自己的爱情，只能郁郁而终。然而其真情感动了天地鬼神，最终还魂而生，在经历了无数坎坷后和柳梦梅终成眷属。

   杜丽娘这一人物形象显示出的是人性中浓烈的情，此情让“生者可以死，死可以生”，强调了人欲乃是人的根本，天地不可以灭，直接抨击了程朱理学“存天理，灭人欲”这一理论。